A kérdés kapcsán a szentszéki szóvivő szükségesnek tartotta, hogy ismét leszögezze a katolikus egyház álláspontjának főbb elveit:

• A Szentszék sohasem szorgalmazta a mindenáron történő prokreálást, hanem csak és mindig a felelős életadást, és nem csupán a házastársak személyes önmegvalósítása összefüggésében, hanem Isten előtti felelősségük, a világra jövő új élet, a már megszületett gyermekek és a társadalom java érdekében is, az erkölcsi értékek helyes hierarchiája szerint.

• Amikor a Szentszék megelégedésének ad hangot, hogy nemzetközi dokumentumokban egyetértés alakul ki a termékenységet illetően, ezt nem lehet úgy értelmezni, mintha megváltoztatta volna jól ismert állásfoglalását az olyan családtervezést illetően, amely nem veszi figyelembe a házastársak szabadságát, az ember méltóságát és az érintettek jogait.

• Közismerten a Szentszék határozottan elutasítja a művi vetélés bárminemű igazolására irányuló törekvést, "vészhelyzeti fogamzásgátlás" formájában is, tekintettel arra, hogy az abortuszt bűntettnek tartja, és mindig is azt állította, hogy az egészségügyi dolgozók visszautasíthatják, hogy közreműködjenek annak végrehajtásában.

• A szexualitás a személyes identitásnak rendkívül fontos szempontja, amely a kölcsönösségben találja meg igazi kifejezését és nem pedig individualista és engedékeny magatartásban, amely kikezdi az emberi méltóság és személyek erkölcsi felelősségének helyes felfogását.

• A szentszéki szóvivő emlékeztet rá, hogy az egyház jelentős mértékben jelen van a nevelés-oktatás és az egészségügy világában. Iskoláikban 20 millió nő és kislány tanul. Több mint 100 ezer kórházat, klinikát, tanácsadó és gondozóközpontot tart fenn. VR/MK

A pápa megáldja a Szent Péter bazilika felújított homlokzatát

A tájékoztatón felszólalt Sandro Benedetti, a Szent Péter bazilika műhelyének műszaki igazgatója, valamint az ENI igazgatója is, akik a munkálatok technikai szempontjait részletezték. VR/MK

PÁPA ELMÉLKEDÉSE

KÖNYVEKRŐL

Beran Ferenc erkölcsteológiai szempontból vizsgálja az ember magatartását: miként valósítható meg, hogy a helyes úton, az Isten felé vezető úton járjon. Ha az egyes személy lelkileg és erkölcsileg meg akar újulni, akkor ezt az istengyermekséget kell újraélnie. A szerző röviden felvázolja az erkölcs fejlődését Arisztotelésztől kezdve napjainkig. Fontos megállapítása, hogy a megtérés egy folyamat eredménye: az Istennel való találkozást keresés, vágyakozás előzi meg, majd a találkozást követően a megtéréssel nem zárul le ez a folyamat, hanem tovább folytatódik. Ahhoz, hogy a kegyelem minőségileg átalakítsa az embert, időre van szükség. Ez az út küzdelmes .Az egyik legjellemzőbb példa erre Charles de Foucauld élete. Az Istennel való találkozásban megtapasztalt szeretet megszünteti a kételyeket, de erkölcsileg nem formálja át az embert: ez a találkozás indítást ad a személynek, hogy átalakítsa és megtalálja új hivatását.

A Krisztustól szabadon elfogadott kegyelem megszabadít a rossztól és felszabadít a jóra. A krisztusi szabadság megvalósítására jó példa Szent Pál apostol élete. Beran figyelmeztet: a Szentírás parancsainak betartásához mindenképpen szükségünk van a Szentlélek kegyelmére. Határozott véleménye, hogy a szíve mélyén minden ember vágyakozik a szeretet után, vagyis arra, hogy önmagát oda tudja ajándékozni a másiknak, és képes legyen arra, hogy ezt a másikat el tudja fogadni. A Biblia üzenete szerint Jézus arra a szeretetre tanított meg bennünket, hogy el tudjuk fogadni a másikat, felül tudjunk emelkedni korlátainkon, gyengeségeinken, képesek legyünk figyelemmel, jóakarattal, a másik felé fordulni, és segítségére lenni, hogy az élet terheit hordozni tudja.

A könyv szerzője a Jézus Krisztusban feltárulkozó isteni szeretetet, és a jócselekedetben megmutatkozó emberi választ kívánja bemutatni középiskolás és egyetemista olvasóinak, de a könyvet a felnőtt olvasó is haszonnal forgathatja. Az alapos elemzés mellett segít a témában való eligazodásban az egyes fejezetek végén közölt részletes irodalom. (Szent István Társulat) MK

HALOTTUNK