A Népszabadság (Német katolikusok abortuszvitája... szeptember 25., 2.o.) beszámolója szerint Karl Lehmann, a német katolikus püspöki konferencia elnöke a testület Fuldában tartott tanácskozása után megerősítette: a pápai felszólítás ellenére folytatják a terhesség-megszakításban a tanácsadást, és kiadják az azokat igénylő híveknek az abortuszt bizonyos körülmények között engedélyező mentesítőleveleket, a "püspöki cédulákat." Hosszabb távon azonban engedelmeskednek a Szentszéknek és felmondják a német állammal kötött konkordátumot a terhesség-megszakítási tanácsadásban való közös fellépésről. Néhány, Rómához hű püspök a Szentszékhez való zarándoklást tervez. A liberális Die Zeit szerint "a pápa kényszerítő magatartása megosztja a katolikus egyházat amely amúgy is az ifjabb generációk vallás iránti közönyösebb magatartása következményeivel, az egyházból való kilépők nagy számával küszködik". A lap fundamentalistának minősíti a katolikus egyházfőt, aki ezzel a lépésével a német katolikus papság és az állam történelmi kiegyezését, az 1949. óta kialakult partneri viszonyt sodorta súlyos veszélybe.

Hazai hírek

A Napi Magyarország (Nem az egyház... szeptember 28., 5.o.) Bábel Balázs kalocsa-kecskeméti érsekkel készített interjút, aki elmondta. "Az Isten hívása nem szűnt meg Jézus Krisztus földi ittlétével, hanem változatlanul megvan, de kevesen válaszolnak rá. Jézus is hívatott embereket, akik visszafordultak, sőt maga feltette az apostoloknak a kérdést: "Ti is el akartok menni? S ha azt mondták volna, hogy el, akkor Jézus szabadságot adva nekik elengedte volna őket. Egyetemistáktól kérdeztem annak idején, hogy vajon eszükbe jutott-e már, hogy ők lehetnének akár papok is? Jó kilencvenszázalékos arányban azt mondták rá, hogy igen, s mégsem vállalták." A főpásztor szerint nem a papi cölibátus a kizáró ok, hiszen az anglikán egyházban például nősülnek a papok, és mégis nagy problémákkal küszködnek. "Itt a papságról van szó nem a lelkészekről. Lelkészekből nekünk is van elég, mármint a lelki kisegítőkből, olyanokból, akik elvégezték a teológiát. De a papság saját életformát igényel: ezzel peresze nem akarom lebecsülni egyetlen felekezet egyházi vezetőit sem." Bábel érsek leszögezte: "Egy ilyen elfáradt Európában, amelyben élünk, maga az ember van válságban. Mert válságban van az ember egyéni, családi, közösségi életében, hát miért lenne csoda az, hogy a papi hivatásnál is gondok vannak az 'utánpótlással'. Hiszen ez rettentő nagy elhivatottságot, egy eszményt kíván." Az érsek utal rá, hogy a helyzet Nyugaton sem jobb, s bár tapasztaljuk, van megújulás, mégis óvatosnak kell lennünk. Az viszont reménykeltő, hogy a papnövendékek abszolút számát tekintve mintha már fellendülőben lennénk, tehát többen jelentkeznek, mint korábban. Bábel Balázs úgy látja: téves képzeteink vannak a boldogságról. "Úgy gondoljuk, a boldogság egy állandó felhangoltság, jó közérzet vagy valami hasonló. Valójában az értékekben való beteljesülést jelenti, ami abból áll, hogy az ember állandóan jót cselekszik, és ennek következtében tiszta lelkiismeretű lesz, a lélek derűjének az állapotába kerül. Megvan a célom, s ugyanakkor megtaláltam a helyemet ez boldogító. Az ember frusztrálttá válik, ha nem tudja, hogy mi a célja, és hogy a célhoz vezető úton mit kell tennie. Aki rátalált az evangélium üzenetére, örömhírére, ezt be tudja illeszteni életébe, és hogy ha keresztet is hordoz mert Jézus ezt sem rejtette véka alá, hogy ez is benne lesz az életünkben , meg tud őrizni egy olyan reményt, egy olyan belső megbizonyosodást, hogy ennek megvan az értelme. Így a kereszthordozás sem válik hiábavalóvá. Ez a tudat az embert eltölti az értelmes élet, a célba jutás lehetőségével és ez már maga a boldogság is lehet."

A jobbágyi római katolikus templomot 1769-70-ben emelték. A tetőcserét és homlokzat-felújítást magába foglaló renoválási munkák során azonban egy XII. századból származó gótikus kapuzatot találtak az oldalfalban eszerint a templom alapja román kori. A hívők számára eddig is becses templom rendbetételére tízmillió forintot fordítottak. A felújítási munkák végeztével Keszthelyi Ferenc váci megyéspüspök áldotta meg az új köntöst öltött templomot (Magyar Nemzet: Mozaik szeptember 27., 15.o.).

A szegények gyámolítójáról, kalkuttai Teréz anyáról elnevezett kápolna és közösségi ház alapkövét helyezték el szeptember 26-án Vaján. A szabolcs-szatmár-beregi községben alakult Teréz Anya Segítő Egyesület jövőre elkészülő háza adományokból épül fel. Az egyesület a fiatalok támogatására szerveződött, és segíti vallásos nevelésüket, óvodai és általános iskolai hittantanulásukat. Vállalja ezenkívül hátrányos helyzetű gyermekek oktatását, s később hozzájárul közép- és főiskolai, illetve egyetemi tanulásuk költségeihez. Az egyesület megerősödése után a megye többi 227 településén is segíteni szándékozik a rászorulókat (Napi Magyarország: Teréz anya... szeptember 27., 2.o.).

A Blikk (Vita... szeptember 24., 2.o.) beszámolója szerint még az eutanázia kérdésében hallott vitánál is hevesebb szóváltás zajlott szeptember 23-án a parlament egészségügyi bizottságában. A téma a dajkaanyaság volt. A vitát az váltotta ki, hogy a Fidesz nem engedné a dajkaanyaságot már engedélyező törvényt 2000. január 1-jei hatállyal életbe lépni. A többi frakció a bizottságban viszont támogatta a jogszabályt, s le is szavazták a Fideszt. Az újságban többen nyilatkoznak. Gyulay Endre szeged-csanádi megyéspüspök, a Magyar Katolikus Püspöki Kar elnökhelyettese elmondta: a méhen kívüli megtermékenyítés nem természetes, ezért az egyház ellenzi. "Aki meddő, annak ezt úgy kell viselnie, mint élete keresztjét."

A Good News Network International vállalkozás a Magyar Bibliatársulattal Vizuális Biblia néven olyan filmsorozatot indít, amely a Szentírás szövegét szó szerint használja fel jelentette be sajtótájékoztatón Balla Attila. A GNN vezetője elmondta: a terv Roszik Gábor evangélikus lelkésszel együttműködve valósul meg. Bölcskei Gusztáv, a református egyház zsinatának lelkészi elnöke és Várszegi Asztrik katolikus püspök, pannonhalmi főapát szerint a GNN által kiadott filmek beállítottsága idegen egyházaik hagyományától, azok zavart okozhatnak híveik körében (Magyar Nemzet: Vizuális Biblia... szeptember 28., 4.o.). Az MN emlékeztet rá: a katolikus, a református és az evangélikus egyház vezetői ez év tavaszán közös nyilatkozatban határolódtak el a GNN nevű társaságtól a tervezett keresztény kereskedelmi televízió kapcsán. A társaság két héttel ezelőtt, Channel 7 elnevezéssel megkezdte műholdas adását Nagy-Britanniából, amely hamarosan AM-mikrón és a kábelhálózatokon is látható lesz Magyarországon.

A Népszabadság (Egyházi... szeptember 28., 5.o.) tudósítása kellemetlen közjátéknak nevezi Várszegi Asztrik főapát-püspök és Bölcskei Gusztáv református püspök elhatárolódó nyilatkozatát. A lap kiemeli: a sajtóbeszélgetésre szóló meghívót bár nem volt jelen Harmati Béla evangélikus püspök, a Magyar Bibliatársulat elnöke is aláírta. A rendezvényen részt vett Márkus Mihály református püspök is, aki úgy vélte: "Nem látszik megalapozottnak az elhatárolódás, a nyilatkozat aláírói feltehetően nem kellő részletességgel ismerik a filmek célkitűzéseit."

A Fórum Film Alapítvány rendezésében nemzetközi ökumenikus filmszemlét tartanak október 1-15. között Budapesten. A Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma (NKÖM) és a Nemzeti Kulturális Alapprogram támogatásával megrendezendő esemény fővédnöke Semjén Zsolt egyházi ügyekért felelős helyettes államtitkár. A szemle fórumot kíván teremteni a Magyarországon és a nagyvilágban készült azon művészileg értékes és vallási témájú alkotásoknak, amelyek alapvetően a türelem, az egymás nézeteinek elfogadása, valamint megértése jegyében születtek. Az alkotások tematikája a történelmi egyházakhoz kapcsolódik (Napi Magyarország: Ökumenikus filmszemle... szeptember 27., 16.o.).

A Népszabadság (A tudatalattitól... szeptember 23., 13.o.) Bitó Lászlóval készített interjút, aki Ábrahám és Izsák címmel írt bibliai tárgyú regényt. Művének már a második utánnyomása is elfogyóban van. A New York-i Columbia Egyetem szemfiziológia professzora elmondta: "Izsák túlél egy felfoghatatlan rettenetet, azt, hogy az apja isteni parancsra meg akarja ölni. A pillanat fantasztikus bölcsességgel áldja meg. Izsák Jézus előképe lesz, aki a Teremtő, a szerető Atyát adományozza az emberiségnek. A bibliai trilógia harmadik könyve Jézus háromnapos töprengése, elmélkedése lesz a sziklasírból visszatekintve, hogy jól mondta-e, amit mondott, megértették-e a tanítást. Kétségek gyötrik, amikor visszaidézi az apostolok bizonygató szavait: szeretünk téged, Mester. De hát éppen ez az, ami bántja Jézust: nem azt kívánta, hogy őt szeressék. Alany nélküli, tehát mindent átfogó szeretetet hirdetett, a szeretetet mint munkahipotézist az emberi problémák megoldására." Bitó László úgy véli. ha nem is a 2000. esztendő, de az idő, amit élünk, vízválasztó a múlt és a jövő között. Kifejtette: az utóbbi néhány ezer esztendőben az emberi bölcsesség semmit sem fejlődött, a nagy konfliktusok megoldására nincs semmilyen új megközelítési módunk. "Az ember érzelmi intelligenciája nem tudott átlépni egy mezsgyén. Kezünkben már félig kozmoszbeli technikai eszközök vannak, problémáinkat pedig Ábrahám korának törzsi szemléletével közelítjük meg. Ábrahám rátalált arra az igazságra, hogy igaz Isten csak egy lehet. De áldozatot mutatott be egyistenének ugyanúgy, mint elődei egymással vetekedő isteneiknek. A fordulat Jézus tanítása a krisztusi üzenet lényege tulajdonképpen az volt: ha az emberiség nem lesz képes változtatni problémamegközelítő, problémamegoldó szisztémáin, ha nem fogadja el a másik, a másfajta gondolat megértését olyan mélységben, hogy az már-már a másik szeretetével határos, akkor nem tud kitörni a történelem fogságából, a problémák fölébe kerekednek, és ilyen értelemben felmerülhet a világvége víziója." MK